Paaswake - Frederick Franck Dood en verheerlijking

Meditatie bij Dood en verheerlijking  van Frederick Franck 

door Teun Kruijswijk Jansen 

Niemand, Iemand

Een zwarte plaat, 
de kleur van de nacht
daaruit een mensfiguur gesneden
de contouren van een mens 
die zich uitrekt en uitstrekt.

Een recht opstaande mens
licht valt er van achteren doorheen 
afwezig is die mens, 
maar zo aanwezig tegelijk.

Zijn licht valt
op wie hem nadert.
‘En het licht schijnt in de duisternis,
de duisternis heeft het licht
niet overmeesterd,’ zegt Johannes.

***
Iemand, niemand

Voor die lichtbrenger
een vallende figuur:
valt hij of richt hij zich juist op?

zijn silhouet past precies
in dat van de Opgestane:
vallen is bezwijken onder de last
of struikelen over een steen.
Vallen doen we wanneer de balans is verstoord.
een mens valt 
door de zwaartekracht van de aarde.

Er is zoveel waardoor we kunnen struikelen,
er is zoveel waardoor we kunnen vallen.

***

Niemand, Iemand

Vroeg in de morgen
na de zwartste nacht.
Wij spreken van ‘dag en nacht’,
de Schriften altijd van: nacht en dag;
daar is het eerst avond en dan morgen,
vanaf ‘in den beginne’.

Licht ben Jij:
waar Jij komt 
is het leven;
waar Jij weggaat
of uitgesloten wordt
valt de nacht.

Gij, Schepper God,
Bron van ons leven
laat het licht,
dat Gij hebt ontstoken
in ons midden,
nooit meer doven.

******* 

Frederick Franck werd in 1909 geboren te Maastricht in een gemengd joods gezin. Hij leert het katholicisme kennen zonder indoctrinatie, als een poëtisch-mystieke ondergrond. Wanneer Franck dertig jaar later in contact komt met het boeddhisme, heeft hij het gevoel in vreemd land te komen, waar hij niet elke boom, elke heuvel kent. Daar begint hij veel overeenkomsten te zien tussen katholicisme en boeddhisme, niet theologisch maar existentieel. Christus wordt door hem herkend als een beeld van het Menselijke. Hij was het Licht dat in elk mens schijnt, dat in de wereld komt. Het moet hetzelfde licht zijn als waarover het Mahayana boeddhisme spreekt in termen van het "Oorspronkelijke Gezicht". Via een studie medicijnen komt hij in contact met Albert Schweitzer en werkt drie jaar met hem. "Zijn mensenliefde is geen mythe en ook geen bevlieging", zegt Franck, "anders zou hij het daar in Afrika geen vijftig jaar hebben volgehouden." In 1939 vertrekt hij naar de Verenigde Staten, waar zijn loopbaan als kunstenaar gestalte begint te krijgen. Kunst is voor hem een gereedschap, een methode om in het leven tot Werkelijkheid te komen. Dit is voor hem "De zen van het zien": zien en tekenen als meditatie. In 1942 koopt hij in de omgeving van New York een ruïne op van een oude watermolen, die hij ombouwt tot een twintigste-eeuws heiligdom: een oase van "naar binnen gekeerdheid". Hij noemt het "Pacem in terris" als eerbewijs aan paus Johannes XXIII, "de enige fatsoenlijke paus in mijn leven". Op een van de muren kerft hij de woorden: "Art is that which despite all gives Hope".

Teun Kruiswijk Jansen is predikant van Protestantse Gemeente in Doorn.